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  • 密乘为大乘圆教――《显密圆通成佛心要集》的判教思想

    、愚童持斋心（人趣）、婴童无畏心（天趣）、唯蕴无我心（声闻）、拔业因种心（缘觉）、他缘大乘心（唯识）、觉心不生心（三论）、一道无为心（天台）、极无自性心（华严）、秘密庄严心（真言）。　　这理论基础是说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111763435.html

  • 道──九十三年度结夏开示［惟觉老和尚］

    无上菩提、妙明真心”，这是指绝对的心、超脱善恶的心、无为法的心。《金刚经》讲：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”也就是诸佛所讲的不可说、不可思、不可议的这念心，大家要...rdquo;是指度量衡，这些都是计量。真正的大道就是这个无为心、无住心、菩提心，就是不可思、不可议的这念心；真正的大道是超越一切计量、超越一切分别。“凡所有相皆是虚妄”，“...

    惟觉老和尚

    道

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0047414910.html

  • “枉死”变“往生”

    比较快，不著急也慢不了。不把心思浪费在著急，才能够真的做到尽心又尽力，反而能够最快最圆满！ 　　无为心内起悲心——不在乎个人利害得失，才能全心全力为众生 　　有人误会愿往生极乐，对娑婆世界不在乎，...心中悠闲没有事，不会累。就像观世音菩萨，他是由“无为心内起悲心”才能够全心全力帮助众生拔苦予乐。 　　愿——内心方向和焦点的调整。（明白动机、目标）　　（我是为了让大家快乐，才种兰花） 　　愿生极乐...

    道证法师讲述　仰莲居士敬记

    |往生|道证法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0105367009.html

  • 阿含概说（1）

    进一步的演绎说：「阿难，比丘若欲多行空，彼比丘莫念村想，莫念人想，当数念一无事想，彼如是知空于村想，空于人想，然有不空一无事想……乃至漏尽无漏，无为心解脱，真实空不颠倒」(小空经)。这是次第观空法。初于人...求彼，不住此，不住彼，心无所着，漏尽无漏，无为心解脱，达到真实空不颠倒。这是初步观空法。中含大空经，更从内空发展到外空，内外空，或依空三昧观想，达到，「我得空，能起无相，无作，无所有离慢知见，是则善说...

    东初老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543547204.html

  • 回心转意：‘枉死’变‘往生’

    不会比较快，不著急也慢不了。不把心思浪费在著急，才能够真的做到尽心又尽力，反而能够最快最圆满！ 　　无为心内起悲心—不在乎个人利害得失，才能全心全力为众生 　　有人误会愿往生极乐，对娑婆世界不在乎，那就...悠闲没有事，不会累。就像观世音菩萨，他是由‘无为心内起悲心’才能够全心全力帮助众生拔苦予乐。 　　愿—内心方向和焦点的调整。（明白动机、目标,我是为了让大家快乐，才种兰花） 　　愿生极乐要紧的是内心方向...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15114155978.html

  • 四阿含经的研究（1）

    空，彼比丘莫念村想，莫念人想，当数念一无事想，彼如是知空于村想，空于人想，然有不空一无事想……乃至漏尽无漏，无为心解脱，真实空不颠倒」（小空经）。这是次第观空法。初于人空、物空，而有不空唯一无事想，...漏尽无漏，无为心解脱，达到真实空不颠倒。这是初步观空法。中含大空经，更从内空发展到外空，内外空，或依空三昧观想，达到「我得空，能起无相，无作，无所有离慢知见，是则善说」（杂含三，一六）。这都是依次第...

    力定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174456146.html

  • 修行者的大敌——我慢心

    平等心、无为心、大悲心、卑下心……其中“卑下心”就是将自己看得不如别人，一切都不行，而绝不是“老子天下第一”。人们都懂得自满...甚至自己的师父有名，也会使人立感自己身价百倍，不可—世，因而为此骄傲得不得了。 　　修行人若具此傲慢心，就建起了修行的巨大的屏障，从而难以取得成就。提及这个问题是因为在当前这个问题有着极大...

    吴玉天

    我慢心|我慢|我执

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/134620405.html

  • 销释金刚科仪义理初探

    皆是道，弥陀元不住西方。”(第四分)“直指单传深密意，本来非佛亦非心。分明不受然灯记，自有灵光耀古今。”(第十七分)但是什么是无为法呢？如何才能识得如来本性呢？第十九分云：“有为虽伪，弃之则功行不成；...在于见性成佛，彰显性灵的全体大用。若有丝毫杂念，就不得解脱。金刚科仪虽然是由生命的有限性，反省到精神的无限性，但是到最后，须忘却一切的有为心，甚至连无为心也要去除，如第九分云：“勿谓无心云是道，无心犹隔...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014948139.html

  • 弘法大师对中日文化的贡献－－以佛教和书法为中心

    境界中低层次向高层次发展的各个阶段，空海据《大日经》把人的心境归纳为十住心，借以表达他们所信奉的教说的深浅、胜劣之别。前九种为显教，后一种为密教。十住心为：一异生羝羊心，二愚童持斋心，三婴童无畏心，四唯蕴无我心，五拔业因种心，六他缘大乘心，七觉心不生心，八一道无为心，九极无自性心，十秘密庄严心。其中前三心为世间心，后七心属出世心。以此十心竖判诸教，则第一心为一向行恶乘，第二心为人乘，第三心为天乘，...

    高慎涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491679116.html

  • 绕塔之功德

    要相信，一定要按佛陀所说的去做。《三摩地王经》云：“设使虚空星宿落，地海城邑皆坏灭，虚空无为心变易，如来终无不实语。（藏译与汉译略有不同。）”意思是说，即使星宿、日月坠落了，大海干涸了，大地崩裂了，... 思考题 1、佛塔代表什么？造塔、补塔、绕塔分别有哪些功德？请以教证具体说明。 2、如果以散乱心来造塔、绕塔，是否有功德？为什么？ 3、假如你周围没有佛塔，那怎么样才能积累这...

    索达吉堪布

    |绕塔|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20461421001.html
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